Menschheit
woher und wohin
Plädoyer für den Weltstaat
Arnold J. Toynbee
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Menschheit - woher und wohin
Plädoyer für den Weltstaat
Von:
Arnold J. Toynbee
Verlag:
Kohlhammer
…Danach entwickeln sich nicht alle Kulturen in einem steten Kreislauf von Aufstieg
und Verfall, sondern jeweils unterschiedlich – je nach ihrer Fähigkeit, auf
Herausforderungen angemessen zur reagieren.
Er vertritt die Auffassung:
Je höher der Anreiz zur Entwicklung einer Kultur, desto höher deren spätere
Entwicklungsstufe.
Die Herausforderung könne aber auch zu stark sein und zu einer Überdehnung der
Kräfte führen.
Demnach entwickelten sich Kulturen, die vor zu einfache oder zu schwere
Herausforderungen gestellt werden, überhaupt nicht oder fallen in Stagnation.
Letzteres sei beispielsweise bei den Polynesiern und den Inuit der Fall, die sich der
extremen Herausforderung gestellt hätten, die Wasserwüsten des Pazifik bzw. die
Eiswüsten der Arktis zu besiedeln.
Andere Kulturen (Toynbee unterschied deren bis zu 32) hätten dagegen eine Lösung
für eine zu bewältigende Aufgabe gefunden – wie etwa die altägyptische Kultur auf
die jährlich wiederkehrenden Überschwemmungen des Nillandes – und seien dadurch
zu großer Blüte gelangt.
Einige davon gehen laut Toynbee auch wieder unter, andere dagegen erleben eine
Transformation in eine oder mehrere Tochterkulturen.
So seien etwa die abendländische und die byzantinische Kultur aus der römisch-
hellenistischen hervorgegangen.
Wieder andere erwiesen sich als sehr langlebig – weil anpassungs- und
wandlungsfähig – wie etwa die chinesische Kultur.
Als entscheidende Triebkraft der Geschichte sieht Toynbee keine abstrakten Ideen
oder Gesetzmäßigkeiten, sondern das Wirken konkreter Menschen…
…Den modernen Nationalismus verurteilte er aufs Schärfste und auch den
europäischen Kolonialismus, an dem er in seiner Jugend noch als Kolonialbeamter
aktiv Anteil genommen hatte, kritisierte er.
Eine kritische Aufnahme seiner Ideen findet sich bei Franz Borkenau
(Ende und Anfang).
Toynbee sah einen allgemeinen Weltstaat im Entstehen, dessen große
Herausforderung seiner Ansicht nach darin bestehe, den Frieden zu garantieren.
In seinem letzten, universalgeschichtlichen Werk Menschheit und Mutter Erde
von 1974 schreibt er:
„Die gegenwärtigen unabhängigen Regionalstaaten sind weder imstande, den Frieden
zu bewahren, noch die Biosphäre durch die Verunreinigung durch den Menschen zu
schützen oder ihre unersetzlichen Rohstoffquellen zu erhalten.
Diese politische Anarchie darf nicht länger andauern in einer Ökumene, die längst
auf technischem und wirtschaftlichem Gebiet eine Einheit geworden ist.
Was seit fünftausend Jahren nötig ist - und sich in der Technologie seit hundert
Jahren als durchführbar erwiesen hat -, ist eine weltumfassende politische
Organisation, bestehend aus einzelnen Zellen von den Ausmaßen der neolithischen
Dorfgemeinschaften - so klein und überschaubar, daß jedes Mitglied das andere
kennt und doch ein Bürger des Weltstaates ist.
In einem Zeitalter, in dem sich die Menschheit die Beherrschung der Atomkraft
angeeignet hat, kann die politische Einigung nur freiwillig erfolgen.
Da sie jedoch offenbar nur widerstrebend akzeptiert werden wird, wird sie
wahrscheinlich so lange hinausgezögert werden, bis die Menschheit sich weitere
Katastrophen zugefügt hat, Katastrophen solchen Ausmaßes, dass sie schließlich
in eine globale politische Einheit als kleinerem Übel einwilligen wird…“
210 Seiten
Belesenes, älteres Buch
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